לגבי תרי טעמי זכור לי שכך נהגו בחו”ל.

לא מצינו שהקורא בתורה צריך להשמיע לאזניו [רק שישמעו

אם כוונת השואלת מצד שכאשר היא שולחת להם

זה לא מקום לדברי תורה. לא שמים דברי

א. בחנוכה עם ישראל ניצח לדורי דורות. ב.

מה היה נס החנוכה? | פסקת ההתגברות |

העתקתי לך ממקום אחר שהיה כתוב לי: יש

למה תמוה? התרסא קצרה יותר מהתלשא. תרי טעמי

בכנה"ג סימן קצ הגה"ט אות לב כותב המוכר

מה ששמענו ממרן ראש הישיבה בלומדינו לפניו, שמנהגנו

כיצד נראה כבוד ה' לכל העם, ירמיה הנביא

א) מקור הסגולה נמצא בשו"ת אבני צדק (טיטלבוים)

1. הנידון בזה הוא האם מותר בכלל להכנס

העי’ן נבלעה כדרכם של בני אדם להבליע אותיות

    סימן א' – בענין תשלום ההורים

הִלְכוֹת וּמִנְהֲגֵי חַג הַשָּׁבוּעוֹת

לא שייך סוחט כי אדרבא מוסיף מים, (ובזמן

א. מי שיתבונן בפאות הנמכרות בימינו יראה שטעמי

בחזו"ע שבת (ח"ה עמוד כ"ג) כתב לענין משקפים

שולחן ערוך סימן ד' סעיף א'| הלכות נטילת

איזה 'שבע ברכות' יש למצה?  | מדוע צריך

מניין הכלל “כל דבר שאין בו רוח חיים